中条山道院靖铭何时出土？袁滋题记摩崖石刻

《中条山靖院道堂铭》，是近年出土的。

袁滋在唐代，是与李阳冰、瞿令问齐名的篆书名家。黄庭坚《游愚溪》：“下入朝阳岩，次山有铭镌。藓石破篆文，不辨瞿、李、袁。”其中的袁，就是指袁滋。袁滋的篆书，以位于云南盐津县西南15公里豆沙关的袁滋题记摩崖石刻最著名，其中篆书仅有“袁滋题”三字。国家图书馆古籍目录有《皇帝铸鼎碑》拓本，但未见图录。这件《中条山靖院道堂铭》，是近年出土者，《文物世界》09年1期有景宏波《中条山靖院道堂铭碑考》。山西融易达2012秋季艺术品拍卖会碑拓专场有一纸拓片，图片尚清晰，现把说明文字和图片转帖到这里，供有心研究唐代篆书者参考。

此碑现存于山西芮城县博物馆碑廊内。唐贞元十四年（798）镌建。虢州刺史太原王颜撰，尚书右丞陈郡袁滋书。碑作立式，长方形。额浮雕六螭首下垂，正中阳文篆书“中条山靖院道堂铭”三行八字。碑文篆书，有方界格，行19，满行36字，字径3公分，共647字。碑右边缘有破泐。碑文传述虢州刺史太原王颜，晚年以自己的官俸收入在中条山修建靖院道堂的概况，兼及王本人的籍贯迁徙等经历。碑之书者陈郡袁滋，据考系唐代工篆、隶之书家，碑文全为小篆体，书法委婉圆转工力甚佳，为唐代篆书碑中之珍品。

政清简，流民至者，给地居之，名其里为义和。意思是：（袁滋）为政清廉宽简，从其他地方流散到他管辖境内的百姓，他都给地方让他们居住，并把那聚居的地方起名为义合里。

李愬，字元直，有谋略，擅长骑马射箭。宪宗讨伐吴元济，唐、邓节度使高霞寓失败以后，用袁滋代替他做了统帅，又没有取胜。

李愬主动请求一试，宰相李逢吉也认为李愬可以任用，于是任命他担任隋、唐、邓节度使。李愬因为军队刚刚受挫，士气没有全恢复，于是不安排巡逻的队伍。

有人提出异议，李愬说：“叛贼刚安于袁公的宽疏，我不想让他们受到惊动...'

昭通古称“朱提”“乌蒙”，早在距今约10万年前，就有早期智人在这里繁衍生息。“望帝故里”“汉洗之乡”“袁滋题记摩崖”见证着昭通的发展与进步，诉说着昭通的历史与文明。昭通是云南最早建制的地方，自西汉建元六年至唐天宝年间，以“朱提”为名，纳入中央王朝的管辖长达800多年。唐代之后，宋封乌蒙，元置乌蒙路，明置乌蒙府，清改乌蒙为昭通。民国时期，昭通在云南政治上的影响深远，是当时的第二大城市，第二政治经济文化中心，有“小昆明”之称

公元794年处于唐朝时代。主要发生了以下几件大事。

1.大唐败吐蕃

贞元十年（794）正月，韦皋所遣节度判官崔佐时至南诏羊苴吁城（今云南大理），而吐蕃使者数百人先至，南诏王异牟寻不欲使吐蕃知唐使者至，遂命佐时衣牂牁蛮服入城，佐时不从，说：“我堂堂大唐王朝使者，怎能衣蛮夷之服呢！”异牟寻不得已，黑夜迎之。佐时大声宣读诏书，异牟寻恐惧、嘘欷、流涕，俯伏受诏。其清平宫郑回又密见佐时教之，所以佐时尽得其实情，因劝异牟寻悉斩吐蕃使者，去吐蕃所立之号，献其金印，恢复南诏旧名，异牟寻皆从之。仍刻金契以献，并帅其子寻梦凑等与佐时盟于点苍山神祠。先是吐蕃与回纥争北庭（今新疆奇台），大战死者甚多，遂征兵万人于南诏。异牟寻以国小为辞，请发兵三千人，吐蕃以为少，即增至五千。异牟寻遣五千人前行，自帅万人继其后，昼夜兼行，袭击吐蕃，大败之，虏其五王，降其兵十余万，攻取其铁桥（今云南维西东北）等十六城。正月二十四日，遣使献俘。

2.刘澭归朝

幽州节度使刘怦死时，其子刘济在莫州（今河北任丘北），其弟刘澭以父命召济，并以军府授之。济以澭为瀛州（今河北河间）刺史，许以后使代己。而不久济用其子为节度副大使，澭怨恨之，密通表于朝廷，遣兵千人防秋，济怒，发兵击澭，败之。贞元十年（794）正月，澭为济所逼，请为朝廷西扞陇坻，遂帅兵一千五百人，男女万余口至京城。所过之处，号令严明，秋毫无犯。德宗嘉之，二月三日，以澭为秦州（今甘肃秦安西北）刺史、陇右经略军使，治于普润（今陕西千阳东北）。军中不击柝，不设音乐；士卒病者，澭亲视之，死则哭之。