伊本·泰米叶

伊本·泰米叶（1263年1月22日—1328年9月26日），原名艾哈迈德·本·阿卜杜勒·哈利姆，是14世纪***教义学家、教法学家、原教旨主义的倡导者。他生于马穆鲁克王朝统治下的伊拉克的哈兰。伊本·泰米叶是阿赫默德·罕百里创立的***教法学罕百里中的一员，也是阿布杜·吉兰尼（12世纪苏非主义者及瓦利）创立的苏非主义塔里卡卡迪里耶中的一员。他对于当时逊尼派广为接受的教义，例如（圣人的代祷）及对（***教的圣者墓）的敬拜等，采取了有争议的，反传统的观点，这也让他在当时宗教学者的正统中很不受欢迎，他一生中也因为这些原因数次下监。著名旅行家伊本·白图泰评价泰米叶时说他尽管能进行学者式的讨论但“脑子有问题”。

尽管在其生活的时代以及后世都被看做一个小角色，泰米叶在当代已经成为最重要的中世纪***学者之一。他对***、圣行的独特解读、对***教一些传统的反对影响了瓦哈比派、萨拉菲运动以及圣战者们。

1268年因蒙古族入侵随家迁居大马士革。出身于宗教学者世家，祖父为罕百里派法学家、圣训学家，其父希哈卜丁曾任大马士革圣训学校教师，并兼任伍麦叶**大寺宣教员。伊本·泰米叶幼承家学，能背诵全部《 ***》和圣训，后就读于罕百里派圣训学校。

30岁时继其父在大马士革伍麦叶**寺讲授圣训教法，并担任宜教员，对逊尼派四**学派的教法学说进行研究，继承和发展了罕百里派的教法学说，享有盛名。1298年，因反对一些学者对《***》中关于**德性问题的任意注释而被指控。1306年，被叙利亚总督遣送开罗，曾与哈乃斐派、马立克派、沙斐仪派的学者、法官进行辩论。后因沙斐仪派首席法官指控他犯有“把**人格化”罪，被监禁18个月。1308年获释后，在开罗萨利赫学校讲学，继续宣传他的教义、教法主张。又因反对伊本·阿拉比派对苏菲***教圣墓的崇拜而遭软禁。1309年被流放到亚历山大。1313年随马穆鲁克王朝素丹伊本·盖拉温出征，收复被蒙古族占领的叙利亚。后定居大马士革，继续讲学和著述。1320年因对教法中有关休妻律例用类比推理去解释，有悖于逊尼派四大教法学派的主张而被囚禁。次年出狱，仍坚持己见。1326年再度下狱，其著作全部被封禁。1328年9月26日在开罗狱中病逝，葬于苏菲公墓。

伊本·泰米叶一生执着于早期***教的正统思想，遵循阿赫默德·罕百里学派的法律传统，明确提出了“回归***”的著名口号，以纯洁信仰，恢复***教的本来精神。他通过对***教各派学说的研究和批判，认为***教从中世纪以来，由于受到希腊哲学、**教、佛教、琐罗亚斯德教和新柏拉图主义的影响，出现了崇拜吾里(即圣徒)、朝拜***教圣墓、祭祀自然物等新的多神崇拜和异端思想，背离了“**的正道”。他主张应复兴早期***教的原旨教义，恢复《***》、圣训的真正精神和赛莱夫(Salaf，即***最初三代)的传统惯例，坚持***教认主独一论的根本信仰。除遵循经、训外，不信奉任何权威，反对凯拉姆学派、苏菲主义和其他哲学学派离开认主独一教义的任何“创新”，认为只有这样才能使四分五裂的***教社会再度统一。他认为(***》是信仰的最高准则，对其注释要严格、精确，不能妄加推猜和穿凿附会。在***教的立法上，他认为《***》和圣训是立法的基础，在不违背经训原则下可应用“类比推理”，对律例进行独立判断，而“公议”或某个团体的意见对立法并无价值。在政治上，他承认早期四大哈里发的正统性。认为哈里发只有经过民主选举，才符合***教关于***人人平等的原则。***国家的政府应对乌玛(即***社团)负责，实行沙里亚教法，乌玛则对**负责，保证政府实行教法。服从执行教法的政府和反对异端及偏离教法的政府同样是***的义务。那些离开“**正道”而又渎职和**的统治者，是最不道德的人，穆靳林没有必要去服从这样一个**的统治者。伊本·泰米叶的学说和著作对18世纪***半岛兴起的瓦哈比教派运动提供了理论依据。近现代的***复兴思潮和运动都不同程度地受到他的思想影响。他被称为“罕百里教法学派的权威”“***复兴运动的先驱”。

他认为在***教教法的创制上应遵循五个原则：（一）《***》和圣训，凡符合《***》和圣训文字内容的，就依此对某一问题做出肯定的判语，无论谁人反对；（二）如果未找到圣门**相关的遗训，只要没有发现对某类事件持反对意见的训言，也可据此做出肯定的判断；（三）如对一个问题，先知的门**们有不同的意见和说法，则取其中最接近《***》和《圣训》条文者；（四）依据所传****的言行记录，及先知门**的"公议"；（五）最后，如没能在以上4条中找到根据，可在必要时使用"类比"。伊本·太米叶在继承阿赫默德·罕百里教法学说的同时，提出了自己独特的立法主张，丰富了***教法学理论。

伊本·泰米叶对《***》和圣训均有研究和注释，著有教法、哲学、逻辑、伦理及对各派学说批判的大量论著，流传至今的约64部。著名的有《教法判例》《政治与教法》《论文集》《圣行之道》《反驳哲学家》《批判逻辑学家》等。

参考资料 >

试析伊本·泰米叶的神学思想.文献导航.2024-09-20

***教回归经训运动究本探析——以伊本·泰米叶和瓦哈卜的宗教思想为例的初步探索.文献导航.2024-09-20

全球反恐20年|“***国”何以能蛊惑人心:极端思想探源.澎湃新闻.2024-09-20

《世界知识》杂志:“圣战世界”的暴力逻辑.跨文化传播研究中心.2024-09-20

哲学中国网检索.中国社会科学网.2024-09-20